Hier au soir dans la Salle voûtée de la ferme de font-Robert à Château-Arnoux, avait lieu le vernissage de l'exposition des Archives départementales sur "Les Femmes bas-alpines au travail". Soirée une fois de plus réussie. De nombreuses personnes étaient présentes. 

La première partie de cette soirée concernait des lectures d'archives sur les "Femmes en col blanc" par la Mobile Compagnie. Personnellement j'ai été très déçue par cette première partie, non par les lecteurs eux-mêmes qui ont très bien lu leurs textes, mais par le contenu qui en fait étaient plutôt des courriers officiels - plutôt que des témoignages - des Archives départementales, c'est bien le mot, très certainement récupérés en Préfecture, mais ne concernant que des fonctionnaires, et plus particulièrement le Ministère des Postes. 

Personnellement j'aurais préféré que l'on nous parle de la vie de ces femmes de la terre et de nos villages, de nos fabriques, nos aïeules, qui faisaient l'objet de l'expo photo, cette femme avec ses chèvres sur la place du marché, ces lavandières, ces femmes qui moissonnaient, ces nourrices, ces religieuses, ces infirmières. La majorité de nos femmes bas-alpines étaient loin d'être une majorité  de fonctionnaires.... enfin bref, c'est mon ressenti. Mais il en faut pour tous les goûts....et on ne pense pas tous pareil. Heureusement !

Par contre la deuxième partie a sauvé la mise et a été un grand moment d'émotion avec la lecture du témoignage de Mme BIBAL, qui a été un hommage à cette ouvière d'usine à Saint-Auban, que la plupart des personnes présentes connaissaient et qui est décédée il y a quelques semaines.

La troisième partie, plus vivante, a été le débat animé par Danièle KARNIEWICZ, qui nous a fait part de son expérience de travail en usine, au syndicat, dans un milieu d'hommes et ensuite dans les grandes instances à PARIS.

 Ci-dessous : photo "d'ouverture", Mot d'accueil du Président, Jacques DALCANT, Danièle KARNIEWICZ, Monsieur le Maire, Patrick MARTELLINI et le Directeur des Archives départementales.

Les deux intervenants de la Mobile Compagnie.

Ci-dessous, nos deux dames Cadres de l'usine, Danièle KARNIEWICZ qui était à Saint-Auban, Chef du Service Informatique et Comptabilité, Laura LAQUET Chef de Service du Lucovyl, et Mireille JOSELET, Secrétaire qui est passée de l'Infirmerie à la Direction et qui, elle, a fait toute sa carrière professionnelle à l'Usine de Saint-Auban.

Un grand merci à vous trois, pour votre gentillesse, votre simplicité, et d'être venues nous rejoindre.

 Ci-dessus un témoignage d'une dame qu'il m'arrive de croiser : Loulettte BALDANZI (je suis allée en classe avec sa fille)

Marie-Louise Arnoux est entrée au Laboratoire de contrôle en 1952 - elle avait 20 ans - La famille était originaire de Mézel. Elle s'était installée à Saint-Auban en 1938. "Mon père comme moi-même, mon frère et mes 2 soeurs, nous avons tous travaillé à l'usine. C'était cà, ou bien faire des ménages. Au début, c'était dur, le milieu du travail étair rude, l'ambiance suffocante. Comme jétais sérieuse, travailleuse, et appliquée, certains de mes camarades m'en voulaient un peu. C'était un milieu d'hommes et ils avaient les comportements en vogue à cette époque ! Les Contremaîtres nous formaient à notre travail "à la paillasse". Les cours à l'extérieur étaient rares. Après 1968 ? C'était peut-être encore pire ! Quand j'ai eu de la promotion et qu'on m'a passée Agent de Maîtrise, j'ai compris que certains hommes n'admettaient pas facilement d'être commandés par une femme. Enfin, jusqu'à ma mise à la retraite à 57 ans - pour cause d'exposition à des produits très dangereux, on a eu aussi des bons moments. Un souvenir marquant ? La mort du Général de Gaulle. Ce jour-là, j'ai été victime d'une brûlure à une jambe par une projection d'Acide Monochloracétique. Le produit le plus corrosif, le plus dangereux de l'usine. Six mois de soins!". 

Une vue de l'assistance :

La soirée s'est terminée autour d'un buffet...!

Temps capricieux aujourd'hui, les rayons de soleil et les gros nuages gris ont joué à cache cache. Je suis donc restée tranquille à la maison et j'ai terminé ma poche en boutis. Ma première pièce. Voici le résultat :

Coté pile et côté face.

Je n' ai plus qu'à enfiler ma cordelette et me l'attacher autour de la taille. Elle sera du plus bel effet sur mon cotillon piqué.

Bon je sais il y a des progrès à faire. Points plus petits et plus réguliers, et essayer de travailler avec le tambour pour éviter que le travail ne fronce ....

DIMANCHE Les Fileuses d'Oraison seront présentes à la Fête de la Truffe.

 Rendez-vous à 10 h 00.

Après avoir fêté l’amande en octobre dernier, Oraison a le plaisir et l’honneur

d’accueillir les 4 et 5 Février prochain : la Fête de la Truffe.

Cette manifestation de prestige, qui va mettre un week-end durant

notre commune provençale sous les feux de la rampe,

va aussi conforter notre cité comme un des centres incontournables

du pôle saveurs et senteurs.

Oraison, « petite ville à la campagne »,

se reconnait pleinement dans les symboles que véhicule cette pépite de la nature :

authenticité, raffinement, rareté, gastronomie, convivialité, qualité de vie…..

Plantez un petit chêne truffier mycorhizé en flanc de colline de la vallée du

Rancure, non loin de l’impétueuse Durance, inondez le de soleil durant 300 jours

par an sous un ciel bleu acier, parfumez le des senteurs de la garrigue

environnante et faites lui écouter le chant des cigales.

Dans ce contexte éminemment privilégié on peut aisément comprendre que

« l’or noir de Provence » n’ait rien à envier à son cousin du Périgord !

Je me félicite que l’association des trufficulteurs des Alpes de Haute Provence ait

choisi cette année Oraison et suis convaincu que cet évènement populaire

connaitra le succès qu’il mérite.

Je vous donne rendez vous les 4 et 5 Février 2012 :

l’office de tourisme, les commerces et les services municipaux d’Oraison se mettront

en quatre pour vous accueillir chaleureusement.

Michel VITTENET, Maire d’Oraison

La Fête de la Truffe est organisée par l’Association des Trufficulteurs des Alpes de

Haute-Provence avec la participation de la Ville d’Oraison.

Ville d’ORAISON

Imprimerie

Impression 04 - Oraison

Grand Repas

Truffé

Marché

aux Truffes

Travail des chiens et

des cochons Truffiers

Démonstration

Je vous l'ai déjà dit, de nombreux artisans d'Art sont amoureux de notre Provence et ont élu domicile dans notre région, c'est le cas d'Elisabeth BERTIN que je vous présente ici. Voici le paysage qu'elle voit de son jardin. et voici ce qu'elle dit :

"j'ai choisi de vivre à Banon pour la lumière, pour le soleil, et pour la beauté de ce pays.
village entre ciel et lavandes qui parfois se confondent, je vous invite à partager mon plaisir en parcourant ce modeste site,les photos ont été faites au grés de mes balades
les vitraux aux couleurs vives pour accrocher encore plus les rayons du soleil".

Vous pouvez la rejoindre sur son site : http://creationvitrail.monsite.wanadoo.fr

J'ai toujours été attirée par les vitraux. Là aussi, c'est un savoir faire ...

 Deux autres personnes travaillaient le verre, un d'Ongles 04 - et un de Bonnieux 84.

Suite à mes petits pochons que je vous ai montré Vendredi. Cet après-midi, j'ai terminé mes pochons pour les hommes. Ce qui donne ceci :

Je vais devenir une experte en pochons, J'en ai fait treize au total. Avec la petite Elise, nous serons quatorze à table. Maintenant que mes cadeaux sont à jour il va falloir que je pense à ma cuisine et mon menu. Vendredi et Samedi les fourneaux vont chauffer ......

Au XIXème siècle, toutes les couches de la population sont amenées à placer leurs  enfants : les femmes qui ne peuvent plus les nourrir, mais aussi les parents dont l'activité professionnelle ne leur permets pas de les élever, ou encore parce que l'on estime que la vie leur serait plus saine au grand air, tandis que sont bien sûr placés les "enfants trouvés", fréquemment mis en nourrice par l'intermédiaire d'une sorte de correspondante locale des hospices appelées la "meneuse".

Ci-dessous photos de Nourrices au sein et enfants au Clos Saint-Ursule à Sisteron, début XXème siècle

 En exclusivité, suite à ce message et la photo des deux nourrices, ci-dessus,  j'ai reçu un message que je vous retransmets :

......"J'ai lu avec intérêt votre blog et je voudrais apporter quelques précisions aux illustrations concernant les nourrices. Ces photos de ma famille font partie du fond photographique de Saint Marcel Eysseric (1831-1915) (notable Sisteronnais, photographe, historiographe régionaliste, collectionneur, etc). Ces photos (près de 1600) ont récemment été transmises aux archives départementales et un certain nombre doivent faire partie d'une exposition à partir de septembre prochain aux Archives. Le Clos Ste Ursule à Sisteron, couvent jusqu'à la révolution, fut ensuite pendant plusieurs décennies la Sous préfecture de Sisteron. Vers 1860, Saint Marcel Eysseric en fit l'acquisition pour y habiter avec sa famille et y loger ses collections. ... Je peux donc la dater de 1890 ou 1891. La photo d'a coté représente pour moi un des cousins de mon grand père..... sur la photo un peu plus bas, si j'identifie bien l'escalier de Ste Ursule, j'identifie moins bien les personnages. En espérant que ces précisions vous seront utiles Cordialement Jean Marie Giraud

Une loi votée le 23 décembre 1874 (la loi Roussel) témoigne de l'importance accordée par l'Etat à la protection des enfants en bas âge. Le maire de la commune y joue un rôle très important puisque c'est ui qui fournit un certificat à toute femme souhaitant officer comme nourrice, attestant en particulier que son dernier enfant est âgé de sept mois révolus, puisqu'il doit être sevré afin que sa mère puisse alimenter un autre nourrisson. Le maire doit aussi recueillir l'autorisation du mari de la future nourrice, et qu'un médecin doit attester de la bonne santé de sa candidate. Celle-ci reçoit alors un "carnet de nourrice, sevreuse ou gardeuse". qu'elle présente chaque fois que nécessaire au maire, au médecin inspecteur ou à l'inspecteur départemental.

Source Archives départementales

Claire BERNARD est née en 1810 Epouse de Clair Bellon, elle est mère de huit enfants nés entre 1831 et 1853;

Devenue nourrice au sein à Chasteuil, le service des enfants des Hospices de Marseille lui confie trois enfants quelques semaines après leurs naissances, entre 1839  et 1842 : Marie Impaix, Léon Fanthon et Joseph Tivoli. En effet, les enfants trouvés dans les Bouches-du-Rhone sont déplacés vers d'autres départements : on parle alors de "translation".

Marie Impaix est confiée en janvier 1839 et reste pus de quatre ans au domicile de Claire Bernard : elle apparaît dans le recensement de Chasteuil en 1841 au foyer des Bellon sous la dénomination "Marie Impraix : en nourrice - enfant trouvé". Claire Bernard reçoit en contrepartie de son travail 6 francs par mois.

Tous les enfants confiés à Claire Bernard meurent en bas âge tandis qu'elle perd elle-même probablement quatre ou cinq de ses propres enfants. Ces décès prématurés témoignent de la terrible mortalité infantile.

 Rose BRUN est née en juillet 1843. Mariée à Joseph Coulomb, elle est nourrice au sein à Mirabeau et mère de quatre enfants. Un certificat médical délivré en 1878 atteste que son dernier-né a au moins un an et qu'elle est vaccinée. Au cours de son activité, elle garde au moins six enfants. Contrairement à Claire Bernard, ces enfants sont souvent placés par les parents. La majorité d'entre eux restent seulement quelques mois en nourrice, retirés par leurs parents ou décédés prématurément.

La petite Marie Gondran, née en mars 1878 de père inconnu et confiée à Rose Brun par l'intermédiaire de l'hospice de Digne, restera en nourrice puis en garde de 1878 et 1886 année de son décès. Elle apparaît dans le recensement de Mirabeau en 1881 alors âgée de 4 ans, au foyer de Rose Brun et de son mari Joseph Coulomb. "Marie Gondran : Enfant confié à leur soins". (Textes et photos des Archives départementales).

 Clos Saint-Ursule : Fin XIXème siècle (Dame, nourrice et enfant)

Le revenu perçu par les nourrices permet d'améliorer l'ordinaire de ces couples d'agriculteurs ou d'artisans.

 La rétribution est graduée en fonction de l'âge de l'enfant.                  

A suivre ...

Un petit coucou en vitesse. Pas le temps de chômer. Je suis complètement débordée. l'année dernière j'avais tricoté des écharpes pour chacune de mes invitées à ma table de Noêl. Cette année, chacun repartira avec son petit pochon comme ci-dessous :

en jaune pour les dames, et rose pour les petites filles :

Ce qui une fois fini, donne ceci :

On peut y mettre ce qu'on veut à l'intérieur, ici des chocolats de Chez Manon ou des petits présents comme ci-dessous, ou bien un petit bijou fantaisie (broche ....) et peut être une enveloppe avec un chèque à l'intérieur. Ce sera la surprise de chacun :

J'ai bien travaillé car ce soir, j'ai fini mes pochons jaunes et mes pochons roses.

Il me reste encore à faire ceux pour les messieurs, dans cette chute de tissu que j'ai préparé. Une idée comme une autre, que j'ai retenu pour cette année. Qu'en pensez-vous ??

 Dans son livre "Le vêtement en Haute-Provence, Eiliane MICHEL nous présente deux robes de mariée :

Celle-ci dessous, dans une très belle soie "gris tourterelle" 1870 (Mireille Amiel, Riez)

Quelques détails de cette robe :

- Boutons de velours noir, ruban de velours à l'encolure et aux manches.

- un grand pli plat part de l'épaule jusqu'à la taille

L'ampleur est retenue par des plis canons de chauqe côté de l'ouverture.

- La jupe ouverte devant et cousue à la ceinture et maintenue sur le côté par un crochet.

 La robe de mariée ci-dessous est en soie violette à fins carreaux (1875)

Le corsage de ce modèle est sensiblement le même que celui ci-dessus. Les boutons sont recouverts dans le tissu de la robe (musée de la Vallée, Barcelonnette, fonds Pauline Hermelin). Une fine frange violette décorele bas de la manche et la couture d'enmanchure. Contrairement à la robe "gris tourterelle", le montage du dos de la jupe n'est fait que de plis plats. L'encolure des deux robes est bordée d'une fine dentelle.

Le mot mariage évoque robe  blanche et nuage de tulle. Cela est vrai depuis la fin du XVIIIème siècle pour Paris et certaines villes, mais cette coutume ne se généralise que vers la fin du second Empire - 1860-

Comment s'habillent les jeunes provençales le jour de leur mariage ??

Avec la démocratisation des tissus de soie, la robe dans le peuple devient plus courante, mais reste de couleur. Il semble que la couleur rouge, et plus encore la couleur verte, furent choisies de préférence à toute autre. mais on trouve des robes de mariées, puce, gorge de pigeon, voir noire.

Les jupes piquées et "caraco" sont en belles étoffes, taffetas lourds à larges rayures ou unis, en indienne "piso" à riches rinceaux.

Le tablier est très étroit, mais sans dentelle, ni broderie.

la mariée porte la coiffe de pays ornée de très belles dentelles (une mesure de dentelle pour une coiffe est offerte à la mariée en cadeau de mariage.)

Le plus beau fichu en  mousseline brodée.

Son châle est aussi des plus riches.

Dans le même ordre d'idée, la mariée met ce jour-là de beaux dessous. Il arrive fréquemment qu'elle ait confectionné ou qu'on lui ait offert un jupon blanc piqué d'arabesques appelé "boutis". Ce jupon n'est jamais une jupe de dessus et il serait du plus mauvais goût que celles qui en possèdent un se croient autorisée à le porter comme tel.

Le vrai signe de la tenue de mariée est "le clavié d'argènt" (clavier d'argent, crochet suspendu à la ceinture et supportant les clés de la maison dont elle prend la direction), symbole de la maîtrise de son nouveau foyer.

Les Anciens costumes des Alpes du Daphiné.

Chapître Premier

Résumé historique et géographique :

Comme je vous l'ai annoncé dans mon premier message sur les anciens costumes, je vais vous présenter succintement le premier chapître.

Pourquoi cette province a-t-elle pris le nom de Dauphiné ?

Plusieurs versions plus ou moins véridiques sont en présence. Edmond DELAYE en a retenu trois seulement :

Primitivement, le Dauphiné qui était la province celtique, l'Allobrogie, aurait simplement traduit en grec cette appellation qui était Dalphys et aurait pris, de ce fait, comme emblème symbolique le Dauphin. Mais ce poisson qui a, du reste, figuré sur maintes médailles gauloises des Allobroges, avait-il un rapport direct avec cette appellation ? Edmond DELAYE en doute.

Plus tard, un des comtes de Viennois, et cela est la seconde version qu'il considère comme une légende, mit un dauphin sur l'armet de son casque, ce qui donna l'idée d'appeler ses enfants "Dalphini" et par extension, d'appeler "Dauphiné" la terre elle-même possédée par ce comte.

On raconte enfin également que le cachet et les armes de Guy Le Gras portaient un dauphin et que ce prince se donna le titre de "Comte Dauphiné" vers l'an 1120.

Edmond DELAYE donne comme véritable origine de cette appellation la version suivante :

... Guigues, comte d'Albon, ancêtre de nos dauphins de Viennois, épousa un peu avant l'an 1100, Mathilde, fille d'Edgar, fils adoptif d'Edouard le Confesseur, roi d'Angleterre. Ce fut elle qui apporta dans la famille des comtes d'Albon, ce surnon de dauphin, soit qu'il eût été porté en Angleterre par quelqu'un de ses ancêtres, soit comme l'affirme un chroniqueur, qu'il eût, en langue vulgaire, le sens de roi dépossédé ou de prétendant et, à partir de 1100 au moins, les Guigues joignirent ce nom au leur, sous la forme de Guigo Delphini, Guigues fis de Dauphin ou Delphin...

Quel rapport existe-t'il entre le nom Dauphin et le poisson dauphin, pièce principale des armoiries dephinales ?

Les Dauphins prétendant succéder dans la souveraineté de Vienne aux rois de Bourgongne de la race des Bosonides, gardèrent, de 1188 à 1237, le revers de leur sceau chargé d'une représentation, grossière mais indubitable du palais impérial de Vienne, et Humbert II, dernier Dauphin, mit, sur son grand sceau, la ville de Vienne toute entière avec ses palais, ses églises et la légende "Viena".

Mais cela ne constituait pas un blason. C'est seulement à la mort d'André, Dauphin en 1237, qu'apparu le dauphin sur le sceau de son fils Guigues VII, gravé sur l'écu que portait au bras le cavalier.

Le dauphin a donc été, dès 1237, le blason symbolique, les armoiries parlantes du Dauphiné, mais c'est un simple jeu de mots qui fit les frais de ce blason et transforma le nom de Saint Delphin en un symbole marin qui n'avait d'affinité avec lui qu'une simple consonance.

En 1237, naquirent le nom de "DAUPHINE" et le blason du dauphin, empruntés tous deux au surnom de la famille qui l'avait créée.

Dans la première moitié du XIVème siècle, Humbert II, le dernier des Dauphins, fit de Grenoble la capitale définitive du Dauphiné et y fonda l'Université en 1339, et établit le statut Delphinal.

Après la Révolution, le Dauphiné qui, depis sa cession en 1349, n'avait subi aucune modification territoriale, fut divisé en trois départements : l'Isère, la Drôme et les Hautes-Alpes.

 Avant 1790, la province était divisée en Haut-Dauphiné et en Bas-Dauphiné.

Le Haut-Dauphiné ou partie montagneuse comprenait :

- Le Grésivaudan bien plus étendu que ce que nous appelons actuellement la vallée du Grésivaudan, et qui comprenait : la vallée de l'Isère, de la Savoie au Romanais, et les massifs de la Grande-Chartreuse, du Vercors, du Trièves, de la Mateysine, du Valgaudemar, de la Vallouise, de L'Oisans et d'Allevard.

Il était borné par le Viennois, le Romanais, le Royanais, le Diois, le Gapençais, l'Embrunois, le Briançonnais et le duché de Savoie. Sa capitale était Grenoble qui fut, du reste, celle de tout le Daphiné de 1 349 à 1790;

Le Royanais, capitale Pont-en-Royans

Les Baronnies, capitale Le Buis

Le Gapençais, capitale Gap, qui comprenait le Serrois, l'Embrunois, le Dévoluy et le Champsaur.

Le Briançonnais avec Briançon et tout le massif du Queyras.

Le Bas Dauphiné, région de plaine était composé :

du Viennois, capitale Valence qui englobait le Romanais,

du Diois avec Die,

du Tricastin, dont le bourg de St Paul-Trois-châteaux était la ville principale.

Il etait important de donner ces précisions afin de pouvoir situer par la suite les costumes ou fabriques, dans la suite du livre ......

Fin du premier chapître.

(J'ai commencé à charger les photos de ces costumes anciens, dans l'album photo, colonne de gauche).

 pour info, le deuxième chapître sera :

Histoire du Costume Paysan en Dauphiné.

Hier dimanche, en allant faire le marché, j'ai eu la très agréable surprise de recevoir un cadeau d'un monsieur de ma connaissance qui m'a accostée en m'offrant, devinez quel présent ? un livre, mais un livre très ancien qu'il a trouvé dans la maison paternelle. Il a pensé qu'il devrait m'intéresser ..... J'en suis encore toute surprise, car ce livre a pour titre :

Les anciens Costumes des Alpes du Dauphiné

écrit par Edmond DELAYE

préfacé de M. Hippolyte MULLER, Conservateur du Musée Dauphinois en 1921.

dédicacé de la main de l'auteur.

Cette oeuvre, résultat de nombreuses années de travail a été éditée luxueusement, artistiquement, sincèrement, à un petit nombre d'exemplaires, donc destiné à une élite..  (c'est ce qui est dit dans la préface..)

Quelqu'un d'entre vous, connaît-il cet ouvrage ?????

Vous comprendrez que c'est vraiment une chance pour moi d'avoir ce livre sous les yeux. Il a été minutieusement recouvert d'un papier glassé transparent de l'époque 1921!!!!

L'auteur, Edmond DELAYE avait publié en 1911 quelques notes pour servir à l'histoire de la coiffure et du vêtement populaires en Dauphiné et qui avaient pour titre "La calette et les Bonnets en Dauphiné", il exprimait le voeu que ses documents soient le point de départ d'autres recherches et études plus complètes sur ce sujet inconnu de la plupart de ses compratriotes, car, depuis trois générations, sauf dans les Hautes-Alpes où certaines coiffes sont demeurées, le costume local a complètement disparu.

Sans déplorer, d'une façon absolue, la disparition des costumes anciens si coquets, si pittoresques, si différents, si curieux parfois et presque toujours correspondant à une nécessité climatique ou professionnelle, il a estimé et cela avec beaucoup d'autres, qu'il y aurait un intérêt considérable à conserver ceux qui vivent encore et à en faire renaître beaucoup, aux points de vue du pittoresque, de l'intérêt régional et peut-être même de l'économie sociale.

...... puis il y a eu la guerre, il a dû arrêter toute recherche et publications. Libéré en 1919, il s'est remis au travail.

Ses patientes et longues recherches dans les archives, les bibliothèques, les musées et sur les lieux mêmes lui ont permis de recueillir de très nombreux documents sûrs et fort intéressants. Il en a soumis au lecteur le résultat à travers ce livre, dans lequel il a mis tout son coeur pour célébrer un peu de l'art populaire disparu de son pays natal, sa belle terre du Dauphiné.

Ce volume est divisé en six Chapîtres :

Dans le premier, il donne un résumé historique et géographique succint sur le Dauphiné, ainsi que l'origine de cette appellation.

L'histoire du costume paysan depuis le IVème siècle jusqu'au milieu du XIX ème siècle fait l'objet de son second chapître où il constate que le costume ne s'est localisé dans chaque province que vers la fin du XVIème siècle.

Il aborde alors, dans ses chapîtres III et IV, le véritable sujet de son ouvrage : Le costume dauphinois dans les départements de l'Isère, de la Drôme et des Hautes-Alpes. classé par régions et illustré, dans le texte, par ses croquis d'après documents anciens ou d'après nature et par des reproductions de peintures et gravures en hors-texte.

Le chapitre V traite des étoffes employées dans le costume, et des lieux et modes de leur fabrication, ainsi que de la dentelle au fuseau exécutée dans les Alpes.

Dans le chapitre VI, il parle des bijoux qui étaient ordinairement en or, quelquefois en argent chez les moins riches et signale une fabrication toute particulière à nos Alpes, qui a été assez florissante vers la fin du XVIIIème siècle et qu'il serait désirable de voir revivre, c'est la taille de bijoux dans les belles aiguilles de cristal de roche de nos Alpes et dans la variolite du Drac ou de la Durance, dont une manufacture fonctionna à Briançon.

Il termine par un glossaire nécessité par les nombreux termes anciens et techniques qu'il a dû employer.

Et comme écrin à tout, son ami, le grand artiste Jules Flandrin, lui a construit une admirable couverture où l'art et son talent n'ont rien à s'envier.



"Puisse ce modeste travail sauver de l'oubli un des ornements les plus délicieux de notre chère province, ces si jolis costumes des nos Alpes qui, au cours du XIXème siècle, ont malheureusement disparu ou se sont modifiées avec le plus mauvais goût"

Ce sont les termes de la Préface d'Edmond DELAYE - Décembre 1921.

Alors mes amies, je vais me plonger dans cet ouvrage, où, j'en suis sûre je vais apprendre beaucoup de choses, et au fur et à mesure des chapîtres, je partagerai avec vous certains éléments, car impossible de tout recopier. Je vous scannerai également quelques photos où vous verrez les différences de costumes et de coiffes. A trés bientôt pour la suite.....

Eh bien voilà la journée de Noël 2011 s'achève, chacun est reparti dans sa chaumière. J'espère que tout s'est bien passé pour chacun de vous. Pas de neige en Provence, une belle journée ensolleillée, malgré un petit vent glacial. Les routes étaient dégagées. Cette fête de Noël a commencé hier par la crèche vivante. Les enfants présents ont pris leur rôle très au sérieux. Il n'y avait pas la quantité, juste ce qu'il fallait pour la petite église de l'escale, mais la qualité. Comme chaque année l'église était pleine et cette crèche vivante a toujours du succès.

Voici une compte-rendu en diaporama.

Le moment des offrandes :

Après la messe, repas chez ma fille allias "Marycastor", qui nous a accueillis avec une très jolie table (voir ci-dessous) et un bon menu.

Pour la deuxième année consécutive, la Danse des bouffets renaîtra de ses cendres pour la Saint-Sébastien à Château-Arnoux le 15 JANVIER prochain. Hier au soir avait lieu une répetition très studieuse.

Prochaine Répet le Vendredi 6 janvier à 19 H 30 à Joie et Soleil.

Si certains veulent nous rejoindre qu'ils n'hésitent pas.

Il y a encore des places.

 A ne pas manquer, tous les volontaires pour la Danse des Bouffets Edition 2012, sont invités à se retrouver à la MJC Demain Vendredi 9 décembre à 18 h 30 pour une répétition générale et une mise au point des tenues et des soufflets. Nous vous attendons nombreux...!!! mais il faut l'avouer on ne se bouscule pas au portillon. C'est bien dommage, mais tous les danseurs présents l'année dernière devraient être au rendez-vous. Comme quoi l'entente est cordiale et ceux qui y ont gouté en redemandent. C'est une équipe de copains qui se retrouvent pour faire la fête Nous sommes tous là pour qu'une tradition de notre village perdure :

 "Vivo La San Bastian à Casteù Arnous !"

Ce sera le Dimanche 15 janvier prochain.

"Lei Bravadaïre" de Gréoux les Bains seront avec nous.



Ooo h là là, les filles, comme quoi les ouvrages faits main durent longtemps, et on ne pourra pas dire que je ne suis pas conservatrice.. En rangeant un placard de la chambre, je viens de retrouver, une veste que j'avais tricotée à ma fille lorsqu'elle avait une dizaine d'années, (il y a plus de vingt ans ...!) et c'est justement la taille de Chacha. et bien elle aura le choix entre la cheval ou le perroquet....

Le 2 octobre dernier avait lieu au Paradou, une messe en l'honneur du Poête provençal, Charloun Riéu. Si vous voulez en découvrir les photos, je vous invite à cliquer sur le lien ci-dessous.Un petite promenade du côté de Miramas chez mon amie "chicouloun" :

 http://danielavy.phpnet.org/photo_dan

 attention dans l'adresse, rien qu'un l à danielavy. et cliquer sur les Routes de France.



Surprise hier après-midi, un sac en plastique pendu à mon portail. Qui a t'il à l'intérieur ? tout un lot de napperons au crochet. des petits, des grands, des ronds, de carrés et parmi eux, deux d'entre eux sont d'une grande finesse :

Celui ci-dessous est fait aux aiguilles. Il a été réalisé par une grand-mère italienne. Je me suis empressée de le laver et de l'amidonner. Je voulais le mettre sous verre mais je n'en ai pas d'assez grand. Il va falloir que je m'en procure un, car une telle pièce est devenue rare aujourd'hui. les personnes faisant encore de la dentelle aux aiguilles ne courent pas les rues.

Qu'en pensez-vous ?

le second  ce petit napperon rond va très certainement devenir un fond de coiffe. Je vais m'y atteler.

Et quoi encore dans ce petit sac en plastique ?.. des gants .... trois paires de gants fillettes. et oui cette dame a vu mon expo où figurait la communion .....

Un grand merci à cette dame jarlandine.

Finalement nous avons bien profité de notre week-end, le soleil a été au rendez-vous. Après la fête du cheval à GREOUX Samedi, hier dimanche : matin, marché dominical à Saint-auban - messe - repas avec nos petites filles qui en fin de compte sont restées dormir à la maison. Après-midi, balade en vélo, tour de l'Aérodrome, et piscine.

Aujiourd'hui lundi, j'ai profité de ma matinée de repos pour faire mes baies vitrées. après toute la pluie que nous avons eu ces derniers jours, elles en avaient bien besoin et j'ai lavé mes rideaux. Après-midi, un peu de broderie au jardin. Ma lavande est en fleur et qu'elle sent bon !, J'en ai coupé un petit bouquet mais je ne la taillerai qu'en fin de semaine et après .... dix longueurs de piscine Si si, Bon je vous dirais, qu'il faut un peu se forcer pour y rentrer, l'eau est à 22°, mais une fois qu'on y est, c'est bon et j'avoue que cela me redonne du tonus. Ce n'est pas tout, mais demain je retourne au travail. Bonne semaine à vous tous. Je vous offre un brin de lavande.

Le Raux à 800m du “travers” de Saint-Véran

Le hameau : Le Raux - Altitude 1930 mètres 19 Habitants une ferme (10 vaches, poules et lapins), un apiculteur “la Maison du miel", trois chambres d'hôte au "Cascavelier" chez Corinne et Sylvain BRUNET. C'est à cet endroit que nous avons loué pour une semaine.

 Notre chambre était à l'étage. et au rez-de-chaussée, nous disposions d'une cuisine et une salle à manger où nous pouvions prendre le petit déjeuner et préparer nos repas si nous le désirions.

Pourquoi le nom de Cascavelier ? C'est le nom de la montagne d'en face.

Ce hameau a brûlé en 1882, une trentaine de maisons détruites, reconstruites en pierre mais avec les mêmes proportions et même agencement que les maisons traditionnelles .

Sans le savoir, nous avons bien fait de réserver au Raux où nous avions un parking privé pour la voiture, car à Saint-Véran, on ne peut circuler en voiture et le stationnement est règlementé. En prenant le petit sentier à l'angle du gîte "Le Cascavelier" nous accédions à pied à Saint-Véran en dix minutes.

 

J'ai beaucoup aimé ces petits ponts en bois fleuris et regardez, n'est-ce pas mignons ces petits abris pour oiseaux ?? Sans doute doivent-ils s'y réfugier l'hiver car ici il doit être rude.

En flânant dans les ruelles du village d'Abriès, on y découvre des pierres écrites. Il vous faudra être attentifs pour repérer les pierres gravées dans les murs. Dates, initiales, dédicaces ou encore le w, abréviation de « vive », ces pierres étaient gravées par des habitants du village.

ou alors des sculptures, comme ci-dessous :

L'EGLISE

L'église paroissiale d'ABRIES est la plus belle et la plus ancienne du Queyras.

Détruite en 1360, elle aurait été reconstruite en 1387, sous le vocable de Saints Pierre, Paul et Antoine, par l'évêque Bernadou, venu consacrer pour la seconde fois, en confOrmité avec la Contre Réforme.

Au cours des siècles, le bâtiment subit à pllusieurs reprises les assauts des éléments naturels ou des hommes.

En 1431, l'église fut sérieusement menacée par le torrent "Le Bouchet".

Le 21 Mai 1692, les Protestants emportent les registres paroissieaux et incendient l'intérieur du clocher ; une seule cloche datée de 1643, en réchappe.

En 1705, le torrent emporte la moitiée du cimetirèe et le proche.

Le 21 Mai 1728, l'église fut inondée.

le 20 Avril 1797, l'ancien cimetière qui entourait l'édifice fut désaffecté, sur la proposition de Jean-Baptiste Audier, Maire d'Abriès, en conformité aux nouveaux usages d'établir les cimetières hors des villages.

Le 18 Avril 1878, le Presbytère fut construit.

Le porche de l'édifice du XVIème comportait, sur le modèle des prothérans lombards, deux lions chimères supportant des colonnes. Ces deux sculptures actuellement inutilisées encadrent la porte en plein-cintre, elle-même soutenue de chaque côté par des colonnettes en retraite successive : les chapiteaux sont accusés par de simples moulures. Le linteau est orné d'entrelacs gothiques et des lettres S.M. en monogravure.

Le clocher à flèche octogonale accosté de pyramidons et orné de lucarnes ogivales, porte une inscription de 1620;

Sur le côté droit de l'église, un cadran solaire restauré en 1990 (l'original datait de 1821).

SYMBOLIQUE DU REPERTOIRE FLORAL DE LA PORTE :

- la guirlande, conçue comme un jardin des "Hortus clausus" est un symbole marial, ramassé autour du sujet central.

- la vigne et le raisin, symbole de rédemption et de l'ivresse de la Vérité. ("in vino veritas").

- le chardon, image de la douleur, de la mort, de la persistance qui aboutit à l'immortalité.

- le tournesol, symbole du jour qui suit la trajectoire solaire, figure enthématique de la relation de l'âme à Dieu.

  A gauche de l'église sur trouve la remise de la Pompe à Incendie :

Présentation Remise de Matériel d'Incendie à Abriès (05) :

Ce bâtiment aurait été construit au 18e, il est mentionné sur les plans du cadastre de 1825, il a ensuite été transformé et restauré récemment.
L'inscription "pompe à incendie, dans un cas pressant prenez la et partez, il y a sur, le tout ce qui est nécessaire", est peinte sur la façade du local où se trouvait la pompe à incendie.
Le bâtiment est construit en pierre, moellon sans chaîne en pierre de taille et enduit, avec un toit à longs pans, à pignon couvert, avec une couverture de tôles ondulées.

 Devant le presbytère annonçant le musée du Costume, on y retrouve certaines explications, notamment sur la fleur de lys.

Nous avons fait de belles balades, ci-dessous une photo prise de la route de Ristolas :

Dans mon prochain message je vous parlerai du musée du costume.

Comme je vous en parle dans le message précédent, ce Samedi LilyFée a baptisé sa petite fille et en parfaite artiste qu'elle est, elle a pratiquement tout préparé elle-meme, en passant par la confection des faire-part (à voir chez Marycastor), la préparation du baptême à l'église, avec des textes lus par Chacha et sa soeur. ensuite la déco de la table à la maison communale, les dragées, les ronds de serviettes (qui rendaient très bien) et dans un décor très agréable.

l'apéritif était lui aussi, en grande partie, fait maison, ainsi que la grande paëlla  Une belle fête pour toutes les mamans présentes.

J'espère que toutes mes amies "mamans blogueuses" ont été, elles aussi, gâtées pour la fête des mamans. Je vous offre avec un peu de retard, ce très joli bouquet qui décorait la table.

Dans mon article du 23 juin 2009, je vous parlais de la St Jean d'été, deux ans déjà, mon Dieu que le temps passe vite, et bien en ce moment nous y sommes. c'est le moment des Feux de la St Jean puique nous venons juste de fêter Saint Jean-Baptiste la semaine denrière.Je ne vais pas recopier mes explications, mais je vous invite à aller visiter un site que je trouve particulièrement bien fait et je remercie la personne qui m'a donnée cette adresse et les informations ci-dessous, à savoir :

"...nous avons deux relais de la flamme : le 1er qui part de perpignan le 21/6 et qui va jusqu'à St Cannat dans les Bouches du Rhône et l autre qui part d' Arles et qui va jusqu'à Gap celui lui la va plus vous interesser. D' abord pourquoi Perpignan et bien parceque nous sommes partenaire du cercle des jeunes pour le transport de cette flamme de la st jean . et pourquoi Gap parceque le "Club Gap Haute-Alpes Athletisme" est partenaire de la maintenance pour le transport de la flamme. Notre but est le renouveau de la fête des feux de la st jean partout en Provençe et nous accueillons toutes les bonnes volontées qui veulent bien nous aider dans cette tâche du maintien de nos traditions......... pour en revenir aux relais, ils transmettent la flamme lors de leur passage dans les villes et villages avec un message de paix, de solidarité et de partage. dans le respect de nos traditions de Provençe......

Quand vous aurez vu le site donnez nous vos impresions .avec nos remerçiements .cordialement y.poquet

Et bien à mon tour, je demande à tous mes visiteurs de bien vouloir laisser un commentaire à la confrérie des feux de la Saint Jean du Vaucluse.

http://www.confrérie-feux-st-jean-vaucluse.org

et je vous invite à visionner cette vidéo

http://www.youtube.com/watch?v=XFjI4uGbt7c

Admirez ce fond de coiffe brodé. Finalement beaucoup de coiffes se ressemblent. Je devine qu'elle doit avoir deux ou trois rangs de dentelle tuyautée sur le devant. Je viens de la piquer (la photo, je m'entends) chez mon ami brocanteur. Je l'ai trouvée tellement belle que l'envie a été trop forte. Mais au vu du prix qu'elle est affichée, je me dis que je commence à avoir une petite fortune  dans ma Malle aux Trésors ......

et puisque je suis dans les pièces de costume, je lui en ai piqué une seconde.

Cette très jolie cape est une cape de mariage de 1906.

Si vous voulez voir d'autres merveilles rendez-lui visite : http://brocante-antiquites.over-blog.com

Comme je vous l'annonçais hier, le RODE OSCO MANOSCO avait rendez-vous aujourd'hui à la chapelle Saint-Pancrace pour la traditionnelle fête du lundi de Pâques organisée par l'Association des Amis de Saint Brancaî. En fin de compte le temps s'est relevé et nous avons eu une belle journée.

Une vue sur la chapelle :

Restaurée en 1869 après être tombée en ruines, la chapelle de Saint-Pancrace se dresse au sommet d'une colline environnant Manosque. Elle date du 12ème siècle et sa frise intérieure du 14ème siècle. Le chœur de l'édifice est à chevet arrondi. À l'extérieur, le clocheton s'impose au-dessus du bâtiment. La vue depuis la terrasse à balustrades, qui s'étend sur le Lubéron, Manosque, la vallée de la Durance, le plateau de Valensole et les Préalpes de Digne, est surprenante

Vue sur Manosque et la colline du Mont D'Or en face :

La journée a commencé par une messe chantée en provençal avec le groupe du RODE OSCO MANOSCO

A la fin de la messe Bénédiction des champs et des fruits de la terre :

Ensuite, pendant que certains vont prendre l'apéritif, d'autres s'affairent autour d'un concours d'aïoli.

Puis des petites groupes se forment par ci par là et s'installent pour pique niquer, avec un petit air de galoubet tambourin ou d'accordéon :

Notre Cabiscole, et Danié et son accordéon :

L'après-midi, prestation du groupe folklorique "La Taiole" de TALLARD ( 05) . Nous retrouvons nos paysans haut-alpins, en costume de travail et en sabots.